القناعة مع الأقتصاد فى المعيشة

فتنة المال هي فتنة هذه الأمة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي المال. وقال رسول صلى الله عليه وسلم "والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى أن تفتح عليكم الدنيا كما فُتحت على من كان قبلكم، فتتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم" بهذا الحديث بدأ الشيخ محمد حسان حلقة جديدة من برنامج "مفتاتيح الخير" .

وتساءل عن كيفية نظرة الإسلام إلى المال و حكم المال في الإسلام ، وهل الشريعة تأمرك أن تكون غنيًا صاحب مال، أم أن الشرع يأمرك أن تكون فقيرًا لا تجد المال؟ أي الأمرين أحب إلى الله؟ هذا هو السؤال.

وقال : فمن كثرة ما جرى من الكلام عن ذم الدنيا وعن ذم المال كأنه وقع في خلد كثير من الناس أن الإسلام ينهى عن الغنى، وينهى عن السعي. وهذا القول غير صحيح، غير صحيح، وإنما الحقيقة أن الله جل جلاله وهذا أصل نؤصله أن الله جل جلاله خلق العبد لعبادته، { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} { قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ،الشاهد أن الله خلقك لعبادته، ومن أجل ذلك تكفل لك برزقك، فقال سبحانه:

{وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} (22) { فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} (الذاريات:23).وقال: { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا}

إذًا أنك خُلقت لعبادة الله، ما خلقك الله ولين لك مفاصلك إلا لتعبده، قال الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: "إنا أنزلنا المال لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة." لذلك هذا المال ليس ملكك، وإنما هو ملك الله قال سبحانه وتعالى : " {وآتوهم من مال الله}. وقال سبحانه { وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه }" أصَّل بن القيم على هذا قاعدة فقال: "أنت مملوك ممتحن في صورة مالك متصرف." صورتك مالك، هذه السيارة التي أمام الباب سيارتك ملك، هذه هي الصورة، متصرف تتصرف فيها كيف شئت، إن شئت أحرقتها، وإن شئت زينتها. مالك متصرف، لكنك في الحقيقة مملوك ممتحن، لابد أن تحفظ هذين الأمرين، أنك مملوك، فأنت وما تملك ملك لله.

لو أن موظفا في شركة يعمل أمين خزينة، هذا أمين الخزينة لو جمع في الخزنة اموال كثيرة، هل يصير غنيًا؟.. لماذا؟ ليست ملكه لأنه مجرد مؤتمن، فأنت كذلك على مال الله مجرد مؤتمن.. قال سبحانه: { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}

كل ما على الارض من عقارات ومن سيارات ومن أموال ابتلاء. فالله يبتلي بالغنى كما يبتلي بالفقر، ويبتلي بالعطاء كما يبتلي بالمنع، الكل مبتلى، قال: {وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً}،

إذًا لابد أن تفقه هذا الأصل أن المال الذي أعطيته مال الله وأنت ممتحن. الله يمتحنك بهذا المال ماذا ستصنع، ماذا ستؤدي فيه؟ ولذلك قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إنما المال في الدنيا لأربعة نفر، رجل آتاه الله مالا وآتاه علما. فعمل في ماله فأدى فيه حقه، ووصل به رحمه فهو في أعلى المنازل. والثالث رجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فبجهله خبط في ماله فلم يصل رحمه، ولم يؤد حقه. فهو في أخس المنازل."

كما ان الله هو الرزاق. قال سبحانه:{ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} وقال سبحانه:{ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ}،لما ابتلي قارون بالغنى الفاحش جاءه قومه { ِإِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} صحيح إن الله لا يحب الفرحين؟ يعني لانفرح نفضل طول الوقت نبكي؟؟

قال علماؤنا الفرح فرحان: فرح بالحق، وفرح بالباطل، فرح بالحق قال سبحانه وتعالى: { قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} (يونس:58) هذا أمر أن يفرحوا، افرح بفضل الله وبرحمته، وقال صلى الله عليه وسلم من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن. فالإنسان يفرح بفضل الله، يفرح برحمة الله، يفرح بكرم الله، لا يفرح بنفسه، فرح بنفسه فرح غرور وهذا هو الفرح بالباطل المنهي عنه الذي أصحابه أهل النار.

الفرح الحق الوحيد أن تفرح بفضل الله وبرحمته هذا هو المأمور به {قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} قال لهم هذا تعبي وشقائي وأراد أن يزيد في غيظ الناصحين {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ} (القصص: من الآية79) {قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} (القصص: من الآية79) {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ}(القصص: من الآية80) وهنا الله دائما وهو البر اللطيف سبحانه يرحم عباده عند الفتن، رحيم، فلما رأى سبحانه هذه الفتنة العظيمة فخسفنا به وبداره الأرض، عظة وعبرة..

{وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ}(القصص: من الآية82( ، الرزااق هو الله ولكن ينبغي أن نفرق بين السعي والرزق.

السعي أنت مأمور به، والرزق مضمون لك لا علاقة إطلاقًا بين السعي والرزق رزقك مكتوب. تقول يعني أنام، لا ما تنام اعمل (اعملوا فكل ميسر لما خُلق له) اعمل ليطمئن قلبك، قال سبحانه: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} (الذاريات:23)

مساهمه رائعه بارك الله فيك
ربنا يكرمنا بالقناعه
وحسن التصرف في امور معيشتنا

جزاك الله خيراً أخى الباويطى

وأسعدنى مرورك

موضوع رائع يناقش نقطه للاسف اختلط فهمها على الكثيرين
فالقناعه بما في اليد هو اول خطوات الاستقرار النفسي وبالتالي التقدم للامام وتحقيق نجاح مادي ومعنوي
والتفريق بين السعي والرزق امر اختلط على الجميع وان كانت اخر جمله في موضوعك ابدعت في شرحه
(لسعي أنت مأمور به، والرزق مضمون لك لا علاقة إطلاقًا بين السعي والرزق رزقك مكتوب. تقول يعني أنام، لا ما تنام اعمل (اعملوا فكل ميسر لما خُلق له) اعمل ليطمئن قلبك، قال سبحانه: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} (الذاريات:23))
فجزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك
نقبل تحياتي

أخى الرحال بارك الله فيك واسعدنى مرورك

مشاركة راااائعة أخي محمد جعلها الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك أخى حفيد الصحابة وجعلها فى ميزان حسناتك ايضاً فأنت الذى أعطينا الورق والقلم

بارك الله فيك اخى محمد
وهى رائعه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]