حكم الأحتفال برأس السنة الهجرية

لقد كثر الكلام عن الأحتفال برأس السنة الهجرية ما بين انه بدعة وبين انه جائز وأحببت هنا أن نقل لكم رأى الشيخ يوسف القرضاوى فى حكم الأحتفال برأس السنة الهجرية .

يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:

هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى ، أو بفتح مكة ، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟ !

إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكر الناس بنعمة عظيمة ، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب ، والله تعالى أمرنا بذلك في كتابه (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا ، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا) ، يذكر بغزوة الخندق أو غزوة الأحزاب حينما غزت قريش وغطفان وأحابيشهما النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في عقر دارهم، وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم، وأرادوا إبادة خضراء المسلمين واستئصال شأفتهم، وأنقذهم الله من هذه الورطة، وأرسل عليهم ريحاً وجنوداً لم يرها الناس من الملائكة ، يذكرهم الله بهذا ، اذكروا لا تنسوا هذه الأشياء ، معناها أنه يجب علينا أن نذكر هذه النعم ولا ننساها ، وفي آية أخرى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) يذكرهم بما كان يهود بني قينقاع قد عزموا عليه أن يغتالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكروا مكرهم وكادوا كيدهم وكان مكر الله أقوى منهم وأسرع ، (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)

ذكر النعمة مطلوب إذن ، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس ،

أيعاب هذا ؟ أيكون هذا بدعة وضلالة .

والله أعلم

جزاك الله خيرا أخي محمد على هذه المشاركة ولكن دعني أختلف معك في جواز الاحتفال برأس السنة وسأنقل هنا بعض الفتاوى في هذا الشان

وسابدأ بهذه الفتوى الهامة جدا

فتوى للشيخ العلامة أبي محمد المقدسي حفظه الله:

نص السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما حكم الإحتفال والتهنئة وإرسال البرقيات بحلول العام الهجري الجديد ؟

وجزاكم الله خيرا

السائل: ridben82

نص الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

و بعد :

فإن الاحتفال برأس السنة الهجرية بتعطيل الأعمال واقامة الحفلات أو المهرجانات وإرسال البرقيات كله من البدع المحدثة المنهي عنها في ديننا والتي لم تكن موجودة في زمان خير القرون ولو كان ذلك خيرا لسبقونا إليه ؛ ولعل أشهر من سن هذه البدعة فاحتفل برأس السنة الهجرية هم حكام الدول العبيدية في مصر فقد ذكر المقريزي في خططه ضمن الأيام التي كان العبيدون يتخذونها أعيادا ومواسم : ( موسم رأس السنة ) وكان للخلفاء الفاطميين اعتناء بليلة أول المحرم في كل عام ، لأنها أول ليالي السنة وابتداء أوقاتها .أهـ .

ولا شك أنه ما فشت في المسلمين بدعة إلا وفرط في مقابلها بسنة ، وأن الخير في الاتباع والشر في الابتداع فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود.

وقال صلى الله عليه وسلم في الصحيح Sad

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )

والاحتفال برأس السنة الهجرية إضافة إلى كونه بدعة ؛ فيه أيضا تشبه باليهود والنصارى في عاداتهم واحتفالاتهم برأس السنة الميلادية ، وقد ورد النهي عن اتباع أهوائهم والتشبه بهم بنص الكتاب والسنة فقال تعالى : ( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) ويراجع كلام شيخ الاسلام ابن تيمية حول هذه الآية في كتابه القيم ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ).

وفي الحديث ( من تشبه بقوم فهو منهم ) وفيه أيضا ( ليس منا من تشبه بغيرنا ) ولا شك أن هذا وعيد شديد لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبرأ ممن ارتكب مكروها أونحوه ؛ بل لا يبرأ صلى الله عليه وسلم إلا من كافر ، أو تأتي براءته على وجه الوعيد ممن ارتكب محرما من كبائر الذنوب ، وعليه فالتشبه إن كان متابعة للكفار في الكفر فهو كفر ، وإن كان تشبها بهم في الحرام فهو محرم وإن كان تشبها بعادات الكفار الباطلة فهو محرم أيضا كما بينه شيخ الاسلام بالأدلة في كتابه المذكور ومن ذلك مشاركتهم ومتابعتهم وتقليدهم في أعيادهم ..

وللعلم فإن عيد رأس السنة من أعياد اليهود التي ذكروها في توراتهم المحرفة ويسمونها (روش هَشَناه) أي رأس الشهر من سنتهم العبرية ، والنصارى كذلك يتابعونهم ويقلدونهم فيحتفلون بليلة رأس السنة الميلادية ، ثم تابعهم جهال المسلمين على ذلك فنقلوا هذا الاحتفال إلى رأس السنة الهجرية بل وشاركهم كثير منهم بالاحتفال برأس السنة الميلادية أيضا ، ولا شك أن ذلك كله من البدع والمنكرات التي يجب على المسلم العاقل ترك مشاركة الاحتفال بها ، بل وإنكارها بالحكمة والموعظة الحسنة على الناس ، وتعليم الجهال بأن للمسلمين عيدان فقط هما الفطر والأضحى وكل ما سواهما فبدعة لا يجوز الاحتفال به سواء كان ذا طابع ديني أم وطني أو غيره لحديث أنس رضي الله عنه (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، ولهما يومان يلعبان فيهما ، فسألهم صلى الله عليه وسلم: ما هذان اليومان ؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال صلى الله عليه وسلم : قد أبدلكما الله خيراً منهما ؛ يوم الأضحى ، ويوم الفطر).

وختاما فإن المسلمين لا يحتاجون إلى احتفالات ومهرجانات يتشبهون بها بالكفار لتذكرهم بهجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ؛ بل الواجب عليهم عدم الغفلة أبدا عن معاني الهجرة العظيمة التي كانت خطوة رئيسية ومفصلية لإقامة دولة الإسلام ، وكانت ولا زالت فرقانا بين الحق والباطل وبين أهل التوحيد وأهل الشرك والتنديد ، فالولاء والبراء من أوثق عرى الايمان ، يعيشهما المسلم ويحققهما في كل يوم من أيام عمرة بهجرة الشرك وأهله والانحياز إلى التوحيد ونصرته وأهله ، تذكّرهم بذلك كلمة التوحيد التي يرددونها ويكررونها ليل نهار في قيامهم وقعودهم وأذانهم وصلاتهم وحياتهم كلها ، ويسعون دوما إلى تحقيق ما تحويه هذه الكلمة من تجريد وتفريد ؛ في قسمي النفي والاثبات فيها ؛ وذلك بتجريد العبادة من كافة أنواع الشرك ، وتجريد الإلهية عن كل من سوى الله ، وتجريد الولاء من أن يدخل فيه غير المؤمنين وغير دينهم ، وتفريد الله وحده بالعبادة والحكم والتشريع.

نسأل الله تعالى أن يرد المسلمين إلى دينهم ردا جميلا

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وأله وصحبه وسلم.أما بعد

فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، ولمسلم وعلقه البخاري: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).

وثبت عن ابن مسعود ــ رضي الله عنه ــ أنه قال: (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم) أخرجه أبو خيثمة في "العلم (54)"، ووكيع في "الزهد (315)" وغيرهما.

وقال ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ: (كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة) أخرجه اللالكائي(126) بسند صحيح ، وقال حسان بن عطية ــ رحمه الله ـ: (ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله عنهم من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة) أخرجه الدارمي(99) بسند صحيح.

وقال مالك بن أنس ــ رحمه الله ــ: (من أحدث في هذه الأمة اليوم شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ لأن الله تعالى يقول{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}، فما لم يكن يومئذ ديناً لا يكون اليوم ديناً) أخرجه ابن حزم في الإحكام 6/225.

وقال ابن تيمية ــ رحمه الله ــ: (أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع). [الفتاوى 20/103]

وصدق الإمام الحافظ أبو زرعة الرازي ــ رحمه الله ــ حين قال: (ما أسرع الناس إلى البدع!!). [سؤالات البرذعي ص562،تاريخ بغداد 8/215،ميزان الاعتدال 1/431]

قال الإمام البربهاري: (واحذر صغار المحدثات من الأمور فإن صغير البدع يعود حتى يصير كبيراً، وكذلك كل بدعة أحدثت في هذه الأمة كان أولها صغيراً يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع الخروج منها فعظمت وصارت ديناً يدان به فخالف الصراط المستقيم فخرج من الإسلام). [شرح السنة ص61]

** وقال الإمام ابن تيمية: (فالبدع تكون في أولها شبراً ثم تكثر في الأتباع حتى تصير أذرعاً وأميالاً وفراسخ) [الفتاوى 8/425]

وقالً: (إنما يظهر من البدع أولاً ما كان أخف, وكلما ضعف من يقوم بنور النبوة قويت البدعة ...) (التدمرية ص194) ،، (الفتاوى 28/489)

** وقال الإمام ابن القيم: (البدع تستدرج بصغيرها إلى كبيرها حتى ينسلخ صاحبها من الدين كما تنسل الشعرة من العجين، فمفاسد البدع لا يقف عليها إلا أرباب البصائر، والعميان ضالون في ظلمة العمى {ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور}). [مدارج السالكين 1/224]
فتاوى العلماء:
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين في الضياء اللامع ص702 :
ليس من السنة أن نحدث عيد لدخول السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه . إ. هـ .
وسئل العلامة صالح الفوزان فقال السائل :
إذا قال لي شخص كل عام وانتم بخير فهل هذه الكلمة مشروعة في هذه الأيام؟
الجواب:
لا. ليست بمشروعة، ولا يجوز هذا .
من كتاب "الإجابات المهمة" ( ص/ 230).
وقد أفتت اللجنة الدائمة (20795 ):
بأنه لاتجوز التهنئة بالسنة الهجرية الجديدة لأن الاحتفاء بها غير مشروع .

العلامة بن عثيمين في حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد

السؤال: فضيلة الشيخ! تكلمتم عن العام الجديد، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟
الجواب: إن هنأك أحد فرد عليه، ولا تبتدئ أحداً بذلك، هذا هو الصواب في هذه المسألة، لو قال لك إنسان مثلاً: نهنئك بهذا العام الجديد قال: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة. لكن لا تبتدئ الناس أنت؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
( اللقاء الشهري [44] )في آخر هذا العام (عام 1417هـ)

وسئل رحمه الله: فضيلة الشيخ: ما رأيكم في تبادل التهنئة في بداية العام الهجري الجديد؟
الجواب: أرى أن بداية التهنئة في قدوم العام الجديد لا بأس بها ولكنها ليست مشروعة بمعنى: أننا لا نقول للناس: إنه يسن لكم أن يهنئ بعضكم بعضاً، لكن لو فعلوه فلا بأس، وإنما ينبغي له أيضاً إذا هنأه في العام الجديد أن يسأل الله له أن يكون عام خيرٍ وبركة فالإنسان يرد التهنئة. هذا الذي نراه في هذه المسألة، وهي من الأمور العادية وليست من الأمور التعبدية.
( لقاء الباب المفتوح [93] )يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر ذي الحجة عام (1415هـ)
وسئل رحمه الله : هل يجوز التهنئة بحلول العام الجديد؟
الشيخ: التهنئة بحلول العام الجديد ليس لها أصل من عمل السلف الصالح ، فلا تبتدئها أنت، ولكن إن هنَّاك أحد فرد عليه، لأن هذا أصبح معتاداً في أوساط الناس، وإن كان هذا بدأ يَقِل الآن، لما حصل ولله الحمد عند الناس علم، وكانوا من قبل يتبادلون الرسائل.
السائل: ما هي الصيغة التي يتبادلها الناس؟
الشيخ: أن يهنئوك ببلوغ العام الجديد، ونسأل الله أن يتجاوز عنك ما مضى في العام الماضي، وأن يعينك على ما يستقبل أو كلمة نحوها.
السائل: هل يقال: كل عام وأنتم بخير؟
الشيخ: لا، كل عام وأنتم بخير لا تقال لا في عيد الأضحى ولا الفطر ولا بهذا.
اللقاء( 202) من اللقاء المعروف بـ(لقاء الباب المفتوح) يوم الخميس هو السادس من شهر المحرم عام (1420هـ)

رحمة الله على الشيخ الصالح ان شاء الله
محمد بن صالح العثيمين
وقد قال بن عباس رضى الله عنه
ما ابتدع الناس بدعة الا مات من السنة مثلها حتى تموت السنن وتحيا البدع
جزاك الله خيرا على هذه النصيحه

مساهمه رائعه منك احي محمد الضبع
ومداخله جميله منك احي محب الصحابه
وفي النهايه كل هدفنا الوصول الي الصح
وبارك الله فيكم جميعا

أخى محب الصحابة

أولاً : الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

كلمة حق مشهورة والعمل بها نادر ، الا أننى أقول لك أننى مع رأيك ، فقد جانبك الصواب لما استدللت أنت به من الإدلة الصحيحة من الكتاب والسنة ، وجعله الله فى ميزان حسناتك .

ولأنى بعد مداخلتك بحثت كثيراً فى حكم الأحتفال برأس السنة الهجرية وليس لأتصيد خطأ أو أرد على باطل ، ولكن للحق والأمانة العلمية ، فوجدت من الإدلة الكثير والكثير مما جئت أنت به ومالم تأتى به ، ليدل على إبتداع جعل رأس السنة الهجرية عيداً يحتفل به .

وأن كان من باب الأمانة العلمية ورد ايضاً أقوال تبيح الأحتفال برأس السنة الهجرية ولكن هذة الأقوال لم ترقى لدرجة من يقول بالتحريم لأستناد أهل التحريم على الدليل بالكتاب والسنة .

ثانياً : هذة الفائدة العظمى من المنتدى الذى نتمنا له دوام الرقى والأزدهار

أن يكون هناك موضوع وتجد من يناقشك ولكن بمنظار الحق والصدق فبذلك تعم الفائدة

كثيرون.. ما إن يروا أفكاراً غير أفكارهم .. و وجهات نظر مختلفة عما يرون ، ما يلبثوا إلا برد ليس إلا ( تفريغ انفعالات ) وهنا رأي الغاضب وليس رأي التعقل ولا الحق ، وما أدراك ما رأي الغاضب !! هجوم لا أكثر ..

فلنعلم أن كل كلمة نسطرها هي في موازيننا لنا أو علينا ، نسطرها بأيدينا لتشهد علينا يوم الحساب ، تحفظ على صحائف أعمالنا عدا عن صحائف الدنيا التي قد لا ينساها الناس و لا تمحيها الذاكرة ..

الأقلام شواهد .. فلنحذر منها ، و نجعلها حجة لنا لا علينا .

أخيراً بأرك الله فيك أخى محب الصحابة وزادك الله حباً لمن أحببت وجعلها الله فى ميزان حسناتك .

أخى أحمد البويطى أسعدنى مرورك وحقاً ما ابتدع الناس بدعة الا مات من السنة مثلها حتى تموت السنن وتحيا البدع
فاللهم أجعلنا ممن يحيي سنة الحبيب علية الصلاة والسلام .

أخى الباويطى أسعدنى مرورك بورك فيك أخى الحبيب

[u]

شكرا علي سعة صدرك اخي محمد الضبع
وبالفعل نحن هنا لنتعلم من بعضنا البعض
مافيه الخير لديننا ودنيانا
اتمني لك الخير في حلك وترحالك

أشكرك أخي محمد على رحابة ضدرك وسعة أفقك

وهكذا المسلم يدور حول الحق والدليل حيثما دار

وكم أنا سعيد بانضمامك للمنتدى لأنك بالفعل مكسب

كبير للمنتدى

نفع الله بك أينما حللت

جزاكم الله خيراً أخوانى وأسعدنى مروركم الكريم

وشكر الله لك أخى حفيد الصحابة الكلمات الرقيقة

» الصفات المميزة لأهل السنة والجماعة
» - شارفت السنة على النهاية هل عطرت صحيفة أعمالك ..! ~