حكم التصوير

ان من المسائل التى ليس فيها خلاف بين اهل العلم مسألة التصوير الفوتوغرافى انما الخلاف فى تصوير الفيديو ان الاحكام فى الكتاب والسنه واضحة وصريحه

فان من المعلوم شرعا تحريم التصوير ( لقول النبى صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه صوره) فهذا نص فى ذلك
وحتى لا يكون مأخوذا على التماثيل (قال صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثييل ولا تصاوير ) فهذا يقتضى المغايره والتفريق بين الصور والتماثيل (صحيح مسلم)
وما ثبت فى مسند الامام احمد وسنن ابى داود من حديث عمر رضى الله عنه ان النبى عليه الصلاة والسلام لما فتح مكة امر عمر ان يمحوا كل صورة فيها ولم يدخل الكعبة حتى محا عمر الصور) وفى رواية ابى داود بيان واضح لما فى مسند الامام احمد (ان عمر بل ثوبا فمحا به الصور) وهذا يدل على حرمتها وانها لم تكن مجسمه
وحديث النمرقه حديث عائشة رضى الله عنها فان النبى ابى ان يدخل حتى مزقت عائشةالنمرقه) والنمرقه ستاره كانت فى بيت عائشه
واصحاب النبى صلى الله عليه وسلم كابن عباس وابى هريره رضى الله عنهم ذكروا العموم فابو هريرة رأى رجلا يصور على حائط ) فذكر ابو هريرة حديث تحريم الصور لما رأى ذلك الذى يصور على الحائط
وابن عباس رضى الله عنه قال له رجل انى اصور تلك الصور قال ادنو منى فلما دنا قال ان كنت لابد فاعلا فصور الشجر وما لا روح فيه
فهذه ادلة واضحه على تحريم الصور الا ما كان لضروره كاستخراج البطاقه او الجوازات او غير ذلك من الضرورات فهو معفو عنه
وفى التحريم عله وهى انه كما جاء فى الحديث فى النهى عن التصوير (انه يقال للمصورين يوم القيامه احيوا ما خلقتم )
وقول النبى صلى الله عليه وسسلم (اشد الناس عذابا يوم القيامه الذين يضاهون بخلق الله) يعنى يفعل مثل ما يفعل الله الا انه ينقصه الروح لذا يقال لهم يوم القيامه احيوا ما خلقتم
وقول النبى صلى الله (اشد الناس عذابا يوم القيامه رجلا قتل نبيا او قتله نبى ورجل يضل الناس بغير علم والمصورون ) فسوى النبى بينهم لعظم هذا الامر من الشرع
ثم ان المسلم يلزم الوقوف عند حدود الله عز وجل اذا جاءه النهى الصريح الواضح ولا ينظر الى قول احد من الناس
فان هؤلاء العلماء الاجلاء الكبار على العين والرأس ولكن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم والينا احب فنحن لا نسأل عن احد من الناس الا متابعة النبى صلى الله عليه وسلم غير ان العلماء الاجلاء ربما لم يروا هذه الصور لانهم لو رأوها لنهوا عنها ونحن نعلم ذلك من دينهم
وان لم تكفيكم هذه الادله فأسئلوا هؤلاء العلماء الساده الكبار وسيفتونكم بهذه الادله وهذا ما اعلمه من فتوى الحوينى الامام حفظه الله تعالى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
والله لم افهم شيئ مما كتب لانه ليس منه شيئ في صلب الموضوع
ولكن اطلب منك شيئ اخي محب الصحابه بالله عليك اخي
شيل الصور حتي نقفل هذا الموضوع وبلاها جدالات في كل شيئ
واتمني قفل هذا الموضوع لاننا سنتكلم فيه وننسي الاشياء التي من اجلها انشيئ
هذا المنتدي
ولكم كل احترامي وتقديري

ربنا يهدينا ويصلح حالنا

اخي البويطي لك مني كل الحب والتقدير والاحترام
كل ما ارجوه منك ان تساهم بمواضيع بالمنتدي وان لا يكون دورك في التعليق فقط
فاكتب مواضيع التي من شأنها ان تعبر عن شخصيتك
وميولك وثقافتك
فمن تعليقاتك اعذرني ان قلت انك متشدد بعض الشيئ
ولكن يتضح منها انك انسان متدين نحسبك علي خير ولا نزكي علي الله احد
فاتمني ان تفيدنا بما في حوزتك من علم وافكار فقد نكون نحن نجهلها
واطلب منك ان تكون لينا بعض الشيئ (ادعو الي سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه)
ساهم وعبر وتكلم وانقد الغير في حدود وتقبل النقد كذلك بصدر رحب
فما وجدنا ها هنا الا من اجل ان نفيد ونستفيد وان يعيننا الله علي نشر الخير
اتمني لك الخير دائما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فانى لم اتواجد للتعليق فقط ولكنى والله كنت قد اعددت هذا الموضوع (حكم التصوير) لاشارك به فى المنتدى فجاء القدر موافقا للصور التى وضعت ...
اريدان اقول للاخ محب الصحابه ......
اذا كنت ممن يحب الصحابه وتفتخر بذلك وانا لا انكر عليك ذلك لكن ينبغى عليك ان تقتدى بهم فى مثل هذه المسألة الكبيرة ...
فان نبيك صلى الله عليه وسلم لم يدخل الكعبة حتى محا عمر الصور الموجوده بداخلها...فعليك اتباع النبى
ثم اتباع عمر رضى الله عنه (وقد قال النبى اقتدوا بالذين من بعدى ابو بكر وعمر)
ثم ابن عباس حبر الامه الذى قال ان كنت لابد فاعلا فصور الشجر ومالا روح فيه)
ثم ابو هريرة وعائشة وغيرهم ممن ذكرت لك من الادله والمسلم يكفيه دليل واحد من اقوال النى صلى الله عليه وسلم فى النهى عن ذلك ...
واقول لك ان من تعظيم النبى عليه الصلاة والسلام عليك ان لا ترد قول المعصوم عليه السلام بقول رجل من بنى ادم يخطئ ويصيب لكن بعد ان ذكرت لك الادله من قوله تقول قال الشيخ .. سبحان الله ...
اهذا من تعظيم النبى عند من ينسبون اليه ان ابن عمر رضى الله عنه كان اذا سمع من النبى حديثا لا يعدوه..
ان على بن ابى طالب رضى الله عنه قال اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فظنوا به الذى هو اهناه واهداه واتقاه ولا تحاول الاستدراك عليه فان الاستدراك عليه تجهيل وان لم تقل بلسان المقال فانه بلسان الحال ابين..
ثم بعد ذلك نروم النصر على الاعداء
ثم انى اقول للاخ ابو محمود..
جزاك الله خيرا على النصيحه.
واقول لك ان هذه المسألة خطيرة جدا فانها مسألة اعتقاد
اما تعلم ان التصوير كان سببا فى اول شرك وقع فى الارض
كما روى ابن عباس رضى الله عنهما قال كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم على الحق ثم كان هناك من الصالحين من ذكرهم الله فى كتابه وهم (ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر ) فكان الواحد منهم اذا هلك صوروا له صورة وتمثالا من غير ان تعبد ثم لما نسى العلم عبدوها من دون الله رب العلمين
وقد شدد النبى عليه السلام فى ذلك فان لى فيه اسوة حسنه وقد بين النبى عقوبة المصورين كما ذكرت ذلك
غير انى لست متشددا ولا متعصبا الا اننى التزم بقول النبى عليه الصلاة والسلام ولا اعدوه ايعد هذا عندكم تشددا اين الالتزام يا رفاق شبابى الا اتباع الهوى. نعوز بالله من الخزلان والخزى...
وقول الله تعالى ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )
هذه الايه نزلت على النبى الكريم الرحيم عليه السلام ثم انه كان يشتد على اصحابه اذا خالفوا والادلة على هذا كثيرة جدا فان من الحكمة وضع اللين مكانه ووضع الشدة مكانها كما فعل سيدنا وامامنا عليه الصلاة والسلام .
والله المستعان وعليه التكلان..

اتمني منكم اغلاق هذا الموضوع وعدم النقاش فيه ثانية
واعتقد ان الاخ البويطي لم يقصد مافهمه الاخ محب الصحابه
واتمني من الاخ البويطي انتقاء الفاظه وعدم التسرع في الرد
او في اتخاذ القرار في اي امر
وكل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابين
اسال الله ان يغفر لنا جميعا